《后汉书》第五钟离宋寒列传-原文带拼音解释-汉同文

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第五伦字伯鱼，京兆长陵人也。其先齐诸田，诸田徙园陵者多，故以次第为氏。伦少介然有义行。王莽末，盗贼起，宗族闾里争往附之。伦乃依险固筑营壁，有贼，辄奋厉其众，引强持满以拒之，铜马、赤眉之属前后数十辈，皆不能下。伦始以营长诣郡尹鲜于褒，褒见而异之，署为吏。后褒坐事左转高唐令，临去，握伦臂诀曰“恨相知晚”伦后为乡啬夫，平徭赋，理怨结，得人欢心。自以为久宦不达，遂将家属客河东，变名姓，自称王伯齐，载盐往来太原、上党，所过辄为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。数年，鲜于褒荐之于京兆尹阎兴，兴即召伦为主簿。时长安铸钱多奸巧，乃署伦为督铸钱掾，领长安市。伦平铨衡，正斗斛，市无阿枉，百姓悦服。每读诏书，常叹息曰：“此圣主也，一见决矣。”等辈笑之曰：“尔说将尚不下，安能动万乘乎？”伦曰：“未遇知己，道不同故耳。”建武二十七年，举孝廉，补淮阳国医工长，随王之国。光武召见，甚异之。二十九年，从王朝京师，随官属得会见，帝问以政事，伦因此酧对政道，帝大悦。明日，复特召入，与语至夕。帝戏谓伦曰：“闻卿为吏篣妇公，不过从兄饭，宁有之邪？”伦对曰：“臣三娶妻皆无父。少遭饥乱，实不敢妄过人食。”帝大笑。伦出，有诏以为扶夷长，未到官，追拜会稽太守。虽为二千石，躬自斩刍养马，妻执炊爨。受俸裁留一月粮，馀皆贱贸与民之贫羸者。会稽俗多淫祀，好卜筮。民常以牛祭神，百姓财产以之困匮，其自食牛肉而不以荐祠者，发病且死先为牛鸣，前后郡将莫敢禁。伦到宫，移书属县，晓告百姓。其巫祝有依托鬼神诈怖愚民，皆案论之。有妄屠牛者，吏辄行罚。民初颇恐惧，或祝诅妄言，伦案之愈急，后遂断绝，百姓以安。永平五年，坐法征，老小攀车叩马，啼呼相随，日裁行数里，不得前，伦乃伪止亭舍，阴乘船去。众知，复追之。及诣廷尉，吏民上书守阙者千馀人。是时显宗方案梁松事，亦多为松讼者。帝患之，诏公车诸为梁氏及会稽太守上书者勿复受。会帝幸廷尉录囚徒，得免归田里。身自耕种，不交通人物。数岁，拜为宕渠令，显拔乡佐玄贺，贺后为九江、沛二郡守，以清絜称，所在化行，终于大司农。伦在职四年，迁蜀郡太守。蜀地肥饶，人吏富实，掾史家赀多至千万，皆鲜车怒马，以财货自达。伦悉简其丰赡者遣还之，更选孤贫志行之人以处曹任，于是争赇抑绝，文职修理。所举吏多至九卿、二千石，时以为知人。视事七岁，肃宗初立，擢自远郡，代牟融为司空。帝以明德太后故，尊崇舅氏马廖，兄弟并居职任。廖等倾身交结，冠盖之士争赴趣之。伦以后族过盛，欲令朝廷抑损其权，上疏曰：臣闻忠不隐讳，直不避害。不胜愚狷，昧死自表。《书》曰：“臣无作威作福，其害于而家，凶于而国。”传曰：“大夫无境外之交，束修之馈。”近代光烈皇后，虽友爱天至，而卒使阴就归国，徙废阴兴宾客。其后梁、窦之家，互有非法，明帝即位，竟多诛之。自是洛中无复权威，书记请托一皆断绝。又譬诸外戚曰：“苦身待士，不如为国，戴盆望天，事不两施。”臣常刻著五臧，书诸绅带。而今之议者，复以马氏为言。窃闻卫尉廖以布三千匹，城门校尉防以钱三百万，私赡三辅衣冠，知与不知，莫不毕给。又闻腊日亦遗其在洛中者钱各五千，越骑校尉光，腊用羊三百头，米四百斛，肉五千斤。臣愚以为不应经义，惶恐不敢不以闻。陛下情欲厚之，亦宜所以安之。臣今言此，诚欲上忠陛下，下全后家，裁蒙省察。及马防为车骑将军，当出征西羌，伦又上疏曰：臣愚以为贵戚可封侯以富之，不当职事以任之。何者。绳以法则伤恩，私以亲则违宪。伏闻马防今当西征，臣以太后恩仁，陛下至孝，恐卒有纤介，难为意爱。闻防请杜笃为从事中郎，多赐财帛。笃为乡里所废，客居美阳，女弟为马氏妻，恃此交通，在所县令苦其不法，收系论之。今来防所，议者咸致疑怪，况乃以为从事，将恐议及朝廷。今宜为选贤能以辅助之，不可复今防自请人，有损事望。苟有所怀，敢不自闻。并不见省用。伦虽峭直，然常疾俗吏苛刻。及为三公，值帝长者，屡有善政，乃上疏褒称盛美，因以劝成风德，曰：陛下即位，躬天然之德，体晏晏之姿，以宽弘临下，出入四年，前岁诛刺史、二千石贪残者六人。斯皆明圣所鉴，非群下所及。然诏书每下宽和而政急不解，务存节俭而奢侈不止者，咎在俗敝，群下不称故也。光武承王莽之馀，颇以严猛为政，后代因之，遂成风化。郡国所举，类多辨职俗吏。殊未有宽博之选以应上求者也。陈留令刘豫，冠军令驷协，并以刻薄之姿，临人宰邑，专念掠杀，务为严苦，吏民愁怨，莫不疾之，而今之议者反以为能，违天心，失经义，诚不可不慎也。非徒应坐豫、协，亦当宜谴举者。务进仁贤以任时政，不过数人，则风俗自化矣。臣尝读书记，知秦以酷急亡国，又目见王莽亦以苛法自灭，故勤勤恳恳，实在于此，又闻诸王主贵戚，骄奢逾制，京师尚然，何以示远。故曰“其身不正，虽令不从”以身教者从，以言教者讼。夫阴阳和岁乃丰，君臣同心化乃成也。其刺史、太守以下，拜除京师及道出洛阳者，宜皆召见，可因博问四方，兼以观察其人。诸上书言事有不合者，可但报归田里，不宜过加喜怒，以明在宽。臣愚不足采。及诸马得罪归国，而窦氏始贵，伦复上疏曰：臣得以空虚之质，当辅弼之任。素性生驽怯，位尊爵重，抱迫大义，思自策厉，虽遭百死，不敢择地，又况亲遇危言之世哉。今承百王之敝，人尚文巧，感趋邪路，莫能守正。伏见虎贲中郎将窦宪，椒房之亲，典司禁兵，出入省闼，年盛志美，卑谦乐善，此诚其好士交结之方。然诸出入贵戚者，类多瑕衅禁锢之人，尤少守约安贫之节，士大夫无志之徒更相贩卖，云集其门。众煦飘山，聚蚊成雷，盖骄佚所从生也。三辅论议者，至云以贵戚废锢，当复以贵戚浣濯之，犹解酲当以酒也。诚险趣埶之徒，诚不可亲近。臣愚愿陛下中宫严敕宪等闭门自守，无妄交通士大夫，防其未萌，虑于无形，令宪永保福禄，君臣交欢，无纤介之隙。此臣之至所愿也。伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或时谏止，辄叱遣之，吏人奏记及便宜者，亦并封上，其无私若此。性质悫，少文采，在位以贞白称，时人方之前朝贡禹。然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰：“公有私乎?”对曰:“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寝。吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎?”连以老病上疏乞身。元和三年，赐策罢，以二千石奉终其身，加赐钱五十万，公宅一区。后数年卒，时年八十馀，诏赐秘器、衣衾、钱布。少子颉嗣，历桂阳、庐江、南阳太守，所在见称。顺帝之为太子废也，颉为太中大夫，与太仆来历等共守阙固争。帝即位，擢为将作大匠，卒官。伦曾孙种。论曰：第五伦峭核为方，非夫恺悌之士，省其奏议，惇惇归诸宽厚，将惩苛切之敝使其然乎。昔人以弦韦为佩，盖犹此矣。然而君子侈不僭上，俭不逼下，岂尊临千里而与牧圉等庸乎?讵非矫激，则未可以中和言也。种字兴先，少厉志义，为吏，冠名州郡。永寿中，以司徒掾清诏使冀州，廉察灾害，举奏刺史、二千石以下，所刑免甚众，弃官奔走者数十人。还，以奉使称职，拜高密侯相。是时徐兖二州盗贼群辈，高密在二州之郊，种乃大储粮稸，勤厉吏士，贼闻皆惮之，桴鼓不鸣，流民归者，岁中至数千家。以能换为卫相。迁兖州刺史。中常侍单超兄子匡为济阴太守，负埶贪放，种欲收举，未知所使。会闻从事卫羽素抗厉，乃召羽具告之。谓曰“闻公不畏强御，今欲相委以重事，若何？”对曰：“愿庶几于一割。”羽出，遂驰至定陶，闭门收匡宾客亲吏四十馀人，六七日中，纠发其臧五六千万。种即奏匡，并以劾超。匡窘迫，遣刺客刺羽，羽觉其奸，乃收系客，具得情状。州内震栗，朝廷嗟叹之。是时太山贼叔孙无忌等暴横一境，州郡不能讨。羽说种曰：“中国安宁，忘战日久，而太山险阻，寇猾不制。今虽有精兵，难以赴敌，羽请往譬降之。”种敬诺。羽乃往，备说祸福，无忌即帅其党与三千馀人降。单超积怀忿恨，遂以事陷种，竟坐徙朔方。超外孙董援为朔方太守，稸怒以待之。初，种为卫相，以门下掾孙斌贤，善遇之。及当徙斥，斌具闻超谋，乃谓其友人同县闾子直及高密甄子然曰：“盖盗憎其主，从来旧矣。第五使君当投裔土，而单超外属为彼郡守。夫危者易仆，可为寒心。吾今方追使君，庶免其难。若奉使君以还，将以付子。”二人曰：“子其行矣，是吾心也。”于是斌将侠客晨夜追种，及之于太原，遮险格杀送吏，因下马与种，斌自步从。一日一夜行四百馀里，遂得脱归。种匿于闾、甄氏数年，徐州从事臧旻上书讼之曰：臣闻士有忍死之辱，必有就事之计，故季布屈节于朱家，管仲错行于召忽。此二臣可以死而不死者，非爱身于须臾，贪命于苟活，隐其智力，顾其权略，庶幸逢时有所为耳。卒遭高帝之成业，齐桓之兴伯，遗其亡逃之行，赦其射钩之仇，拔于囚虏之中，信其佐国之谋，勋效传于百世，君臣载于篇籍。假令二主纪过于纤介，则此二臣同死于犬马，沈名于沟壑，当何由得申其补过之功，建其奇奥之术乎。伏见故兖州刺史第五种，杰然自建，在乡曲无苞苴之嫌，步朝堂无择言之阙，天性疾恶，公方不曲，故论者说清高以种为上，序直士以种为首。《春秋》之义，选人所长，弃其所短，录其小善，除其大过。种所坐以盗贼公负，筋力未就，罪至征徙，非有大恶。昔虞舜事亲，大杖则走。故种逃亡，苟全性命，冀有朱家之路，以显季布之会，愿陛下无遗须臾之恩，令种有持忠入地之恨。会赦出，卒于家。钟离意字子阿，会稽山阴人也。少为郡督邮。时部县亭长有受人酒礼者，府下记案考之。意封还记，入言于太守曰“《春秋》先内后外，《诗》云刑于寡妻，以御于家邦，明政化之本，由近及远。今宜先清府内，且阔略远县细微之愆。”太守甚贤之，遂任以县事。建武十四年，会稽大疫，死者万数，意独身自隐亲，经给医药，所部多蒙全济。举孝廉，再迁，辟大司徒侯霸府。诏部送徒诣河内，时冬寒，徒病不能行。路过弘农，意辄移属县使作徒衣，县不得已与之，而上书言状，意亦具以闻。光武得奏，以视霸，曰“君所使掾何乃仁于用心。诚良吏也”意遂于道解徒桎梏，恣所欲过，与克期俱至，无或违者。还，以病免。后除瑕丘令。吏有檀建者，盗窃县内，意屏人问状，建叩头服罪，不忍加刑，遣令长休。建父闻之，为建设酒，谓曰：“吾闻无道之君以刃残人，有道之君以义行诛。子罪，命也。”遂令建进药而死。二十五年，迁堂邑令。县人防广为父报仇，系狱，其母病死，广哭泣不食。意怜伤之，乃听广归家，使得殡敛。丞掾皆争，意曰：“罪自我归，义不累下。”遂遣之。广敛母讫，果还入狱。意密以状闻，广竟得以减死论。显宗即位，征为尚书。时交阯太守张恢，坐臧千金，征还伏法，以资物簿入大司农，诏班赐群臣。意得珠玑，悉以委地而不拜赐。帝怪而问其故。对曰：“臣闻孔子忍渴于盗泉之水，曾参回车于胜母之间，恶其名也。此臧秽之宝，诚不敢拜。”帝嗟叹曰：“清乎尚书之言！”乃更以库钱三十万赐意。转为尚书仆射。车驾数幸广成苑，意以为从禽废政，常当年阵谏般乐游田之事，天子即时还宫。永平三年夏旱，而大起北宫，意诣阙免冤上疏曰：伏见陛下以天时小旱，忧念元元，降避正殿，躬自克责，而比日密云，遂无大润，岂政有未得应天心者邪。昔成汤遭旱，以六事自责曰“政不节邪？使人疾邪？宫室荣邪？女谒盛邪？苞苴行邪？谗夫昌邪？”窃见北宫大作，人失农时，此所谓宫室荣也。自古非苦宫室小狭，但患人不安宁。宜且罢止，以应天心。臣意以匹夫之才，无有行能，久食重禄，擢备近臣，比受厚赐，喜惧相并，不胜愚戆征营，罪当万死帝策诏报曰“汤引六事，咎在一人。其冠履，勿谢。比上天降旱，密云数会，朕戚然惭惧，思获嘉应，故分布祷请，窥候风云，北祈明堂，南设雩场。今又敕大匠止作诸宫，减省不急，庶消灾谴。”诏因谢公卿百僚，遂应时澍雨焉。时诏赐降胡子缣，尚书案事，误以十为百。帝见司农上簿，大怒，召郎将笞之。意因入叩头曰：“过误之失，常人所容。若以懈慢为愆，则臣位大，罪重，郎位小，罪轻，咎皆在臣，臣当先坐。”乃解衣就格。帝意解，使复冠而贳郎。帝性褊察，好以耳目隐发为明，故公卿大臣数被诋毁，近臣尚书以下至见提拽。尝以事怒郎药崧，以杖撞之。崧走入床下，帝怒甚，疾言曰：“郎出。郎出！”崧曰：“天子穆穆，诸侯煌煌。未闻入君自起撞郎。”帝赦之。朝廷莫不悚栗，争为严切，以避诛责。惟意独敢谏争，数封还诏书，臣下过失辄救解之。会连有变异，意复上疏曰：伏惟陛下躬行孝道，修明经术，郊祀天地，畏敬鬼神，忧恤黎元，劳心不怠。而天气未和，日月不明，水泉涌溢，寒暑违节者，咎在群臣不能宣化理职，而以苛刻为俗。吏杀良人，继踵不绝。百官无相亲之心，吏人无雍雍之志。至于骨肉相残，毒害弥深，感逆和气，以致天灾。百姓可以德胜，难以力服。先王要道，民用和睦，故能致天下和平，灾害不生，祸乱不作。《鹿鸣》之诗必言宴乐者，以人神之心洽，然后天气和也。愿陛下垂圣德，揆万机，诏有司，慎人命，缓刑罚，顺时气，以调阴阳，垂之无极。帝虽不能用，然知其至诚。亦以此故不得久留，出为鲁相。后德阳殿成，百官大会。帝思意言，谓公卿曰：“钟离尚书若在，此殿不立。”意视事五年，以爱利为化，人多殷富。以久病卒官。遗言上书陈升平之世，难以急化，宜少宽假。帝感伤其意，下诏嗟叹，赐钱二十万。药崧者，河内人，天性朴忠。家贫为郎，常独直台上，无被，枕杜，食糟糠。帝每夜入台，辄见崧，问其故，甚嘉之，自此诏太官赐尚书以下朝夕餐，给帷被皂袍，及侍史二人。崧官至南阳太守。宋均字叔庠，南阳安众人也。父伯，建武初为五官中郎将。均以父任为郎，时年十五，好经书，每休沐日，辄受业博士，通《诗》《礼》，善论难。至二十馀，调补辰阳长。其俗少学者而信巫鬼，均为立学校，禁绝淫祀，人皆安之。以祖母丧去官，客授颍川。后为谒者。会武陵蛮反，围武威将军刘尚，诏使均乘传发江夏奔命三千人往救之。既至而尚已没。会伏波将军马援至，诏因令均监军，与诸将俱进，贼拒厄不得前。及马援卒于师，军士多温湿疾病，死者太半。均虑军遂不反，乃与诸将议曰：“今道远士病，不可以战，欲权承制降之何如？”诸将皆伏地莫敢应。均曰：“夫忠臣出竟，有可以安国家，专之可也。”乃矫制调伏波司马吕种守沅陵长，命种奉诏书入虏营，告以恩信，因勒兵随其后。蛮夷震怖，即共斩其大帅而降，于是入贼营，散其众，遣归本郡，为置长吏而还。均未至，先自劾矫制之罪。光武嘉其功，迎赐以金帛，令过家上冢。其后每有四方异议，数访问焉。迁上蔡令。时府下记，禁人丧葬不得侈长。均曰：“夫送终逾制，失之轻者。今有不义之民，尚未循化，而遽罚过礼，非政之先。”竟不肯施行。迁九江太守。郡多虎暴，数为民患，常募设槛穽而犹多伤害。均到，下记属县曰：“夫虎豹在山，鼋鼍在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛穽，除削课制”其后传言虎相与东游度江。中元元年，山阳、楚、沛多蝗，其飞至九江界者，辄东西散去，由是名称远近。浚遒县有唐、后二山，民共祠之，众巫遂取百姓男女以为公妪，岁岁改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下书曰：“自今以后，为山娶者皆娶巫家，勿扰良民。”于是遂绝。永平元年，迁东海相，在郡五年，坐法免官，客授颍川。而东海吏民思均恩化，为之作歌，诣阙乞还者数千人。显宗以其能，七年，征拜尚书令。每有驳议，多合上旨。均尝删剪疑事，帝以为有奸，大怒，收郎缚格之。诸尚书惶恐，皆叩头谢罪。均顾厉色曰：“盖忠臣执义，无有二心。若畏威失正，均虽死，不易志。”小黄门在傍，入具以闻。帝善其不挠，即令贳郎，迁均司隶校尉。数月，出为河内太守，政化大行。均尝寝病，百姓耆老为祷请，旦夕问起居，其为民爱若此。以疾上书乞免，诏除子条为太子舍人。均自扶舆诣阙谢恩，帝使中黄门慰问，因留养疾。司徒缺，帝以均才任宰相，召入视其疾，令两驺扶之。均拜谢曰：“天罚有罪，所苦浸笃，不复奉望帷幄！”因流涕而辞。帝甚伤之，召条扶侍均出，赐钱三十万。均性宽和，不喜文法，常以为吏能弘厚，虽贪污放纵，犹无所害。至于苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，灾害流亡所由而作。及在尚书，恒欲叩头争之，以时方严切，故遂不敢陈。帝后闻其言而追悲之。建初元年，卒于家。族子意。意字伯志。父京，以《大夏侯尚书》教授，至辽东太守。意少传父业，显宗时举孝廉，以召对合旨，擢拜阿阳侯相。建初中，征为尚书。肃宗性宽仁，而亲亲之恩笃，故叔父济南、中山二王每数入朝，特加恩宠，及诸昆弟并留京师，不遣就国。意以为人臣有节，不宜逾礼过恩，乃上疏谏曰：“陛下至孝烝烝，恩受隆深，以济南王康、中山王焉先帝昆弟，特蒙礼宠，圣情恋恋，不忍远离，比年朝见，久留京师，崇以叔父之尊，同之家人之礼，车入殿门，即席不拜，分甘损膳，赏赐优渥。昔周公怀圣人之德，有致太平之功，然后王曰叔父，加以锡币。今康、焉幸以支庶享食大国，陛下即位，蠲除前过，还所削黜，衍食他县，男女少长，并受爵邑，恩宠逾制，礼敬过度。《春秋》之义，诸父昆弟无所不臣，所以尊尊卑卑，强干弱枝者也。陛下德业隆盛，当为万世典法，不宜以私恩损上下之序，失君臣之正。又西平王羡等六王，皆妻子成家，官属备具，当早就蕃国，为子孙基址。而室第相望，久磐京邑，婚姻之盛，过于本朝，仆马之众，充塞城郭，骄奢僭拟，宠禄隆过。今诸国之封，并皆膏腴，风气平调，道路夷近，朝聘有期，行来不难。宜割情不忍，以义断恩，发遣康、焉各归蕃国，令羡等速就便时，以塞众望。”帝纳之。章和二年，鲜卑击破北匈奴，而南单于乘此请兵北伐，因欲还归旧庭。时窦太后临朝，议欲从之。意上疏曰：夫戎狄之隔远中国，幽处北极，界以沙漠，简贱礼义，无有上下，强者为雄，弱即屈服。自汉兴以来，征伐数矣，其所克获，曾不补害。光武皇帝躬服金革之难，深昭天地之明，故因其来降，羁縻畜养，边人得生，劳役休息，于兹四十余年矣。今鲜卑奉顺，斩获万数，中国坐享大功，而百姓不知其劳，汉兴功烈。于斯为盛。所以然者，夷虏相攻，无损汉兵者也。臣察鲜卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及归功圣朝，实由贪得重赏。今若听南虏还都北庭，则不得不禁制鲜卑。鲜卑外失暴掠之愿，内无功劳之赏，豺狼贪婪，必为边患。今北虏西遁，请求和亲，宜因其归附，以为外捍，巍巍之业，无以过此。若引兵费赋，以顺南虏，则坐失上略，去安即危矣。诚不可许。会南单于竟不北徙。迁司隶校尉。永元初，大将军窦宪兄弟贵盛，步兵校尉邓叠、河南尹王调、故蜀郡太守廉范等群党，出入宪门，负埶放纵。意随违举奏，无所回避，由是与窦氏有隙。二年，病卒。孙俱，灵帝时为司空。寒朗字伯奇，鲁国薛人也。生三日，遭天下乱，弃之荆棘。数日兵解，母往视，犹尚气息，遂收养之。及长，好经学，博通书传，以《尚书》教授。举孝廉。永平中，以谒者守侍御史，与三府掾属共考案楚狱颜忠、王平等，辞连及隧乡侯耿建、朗陵侯臧信、护泽侯邓鲤、曲成侯刘建。建等辞未尝与忠、平相见。是时显宗怒甚，吏皆惶恐，诸所连及，率一切陷入，无敢以情恕者。朗心伤其冤，试以建等物色独问忠、平，而二人错愕不能对。朗知其诈，乃上言建等无奸，专为忠、平所诬，疑天下无辜类多如此。帝乃召朗人，问曰：“建等即如是，忠、平何故引之?”朗对曰：“忠、平自知所犯不道，故多有虚引，冀以自明。”帝曰：“即如是，四侯无事，何不早奏，狱竟而久系至今邪?”郎对曰：“臣虽考之无事，然恐海内别有发其奸者，故未敢时上。”帝怒骂曰：“吏持两端，促提下。”左右方引去，朗曰：“愿一言而死。小臣不敢欺，欲助国耳。”帝问曰“谁与共为章？”对曰：“臣自知当必族灭，不敢多污染人，诚冀陛下一觉悟而已。臣见考囚在事者，咸共言妖恶大故，臣子所宜同疾，今出之不如入之，可无后责。是以考一连十，考十连百。又公卿朝会，陛下问以得失，皆长跪言，旧制大罪祸及九族，陛下大恩，裁止于身，天下幸甚。及其归舍，口虽不言，而仰屋窃叹，莫不知其多冤，无敢忤陛下者。臣今所陈，诚死无悔。”帝意解，诏遣朗出。后二日，车驾自幸洛阳狱录囚徒，理出千馀人。后平、忠死狱中，朗乃自系。会赦，免官。复举孝廉。建初中，肃宗大会群臣，朗前谢恩，诏以朗纳忠先帝，拜为易长。岁馀，迁济阳令，以母丧去官，百姓追思之。章和元年，上行东巡狩，过济阳，三老吏人上书陈朗前政治状。帝至梁，召见朗，诏三府为辟首，由是辟司徒府。永元中，再迁清河太守，坐法免。永初三年，太尉张禹荐朗为博士，征诣公车，会卒，时年八十四。论曰：左丘明有言：“仁人之言，其利博哉！”晏子一言，齐侯省刑。若钟离意之就格请过，寒朗之廷争冤狱，笃矣乎，仁者之情也。夫正直本于忠诚则不诡，本于谏争则绞切。彼二子之所本得乎天，故言信而志行也。赞曰：伯鱼、子阿，矫急去苛。临官以洁，匡帝以奢。宋均达政，禁此妖萗。禽虫畏德，子民请病。意明尊尊，割恩蕃屏。惵惵楚黎，寒君为命。

译文

第五伦字伯鱼，是京兆长陵人。他的先祖是齐国的田氏，田氏迁徙到园陵的很多，所以用次第作为姓氏。第五伦年轻时就有清正的节操和道义行为。王莽末年，盗贼兴起，宗族乡里的人争相前去归附他。第五伦于是依托险要地势筑起营垒，有盗贼来，就激励众人，拉开强弓拉满弓弦抵御他们，铜马、赤眉之类的盗贼前后数十批，都不能攻下营垒。第五伦起初以营长的身份去拜见郡尹鲜于褒，鲜于褒见到他认为他与众不同，任命他为吏。后来鲜于褒因事获罪降职为高唐令，临走时，握着第五伦的手臂告别说“遗憾相见太晚了”。第五伦后来担任乡啬夫，公平征收徭赋，处理怨结，得到百姓的欢心。自认为长久做官没有升迁，于是带领家属客居河东，改名换姓，自称王伯齐，运盐往来于太原、上党之间，所过之处总是把道路打扫干净才离开，路上的人称他为道士，亲友故人没有知道他住处的。几年后，鲜于褒把他推荐给京兆尹阎兴，阎兴立即召第五伦为主簿。当时长安铸钱有很多奸巧之事，于是任命第五伦为督铸钱掾，兼管长安市。第五伦公平称量，校正斗斛，市场上没有偏袒枉曲之事，百姓心悦诚服。每当读诏书，常常叹息说：“这是圣主啊，一见就能决断。”同辈嘲笑他说：“你劝说将领尚且不能成功，怎能打动天子呢？”第五伦说：“没有遇到知己，是志向不同的缘故罢了。” 建武二十七年，第五伦被举荐为孝廉，补任淮阳国医工长，跟随淮阳王到封国。光武帝召见他，对他很奇异。建武二十九年，跟随淮阳王朝见京师，随官属得以会见，光武帝询问政事，第五伦趁机应答为政之道，光武帝非常高兴。第二天，又特意召他入宫，和他谈到傍晚。光武帝开玩笑对第五伦说：“听说你做吏时殴打岳父，不跟从兄长吃饭，难道有这事吗？”第五伦回答说：“我三次娶妻都没有父亲。年轻时遭遇饥乱，实在不敢随便吃别人的饭。”光武帝大笑。第五伦出宫后，有诏任命他为扶夷长，还没到任，又追拜为会稽太守。虽然身为二千石官员，却亲自割草喂马，妻子亲自做饭。所受俸禄只留一个月的粮食，其余都低价卖给贫困瘦弱的百姓。会稽风俗多过度祭祀，喜好卜筮。百姓常用牛祭神，百姓的财产因此贫困匮乏，那些自己吃牛肉而不用来祭祀的人，发病将死时先学牛叫，前后郡将没有敢禁止的。第五伦到任后，移送文书给属县，晓告百姓。那些巫祝有依托鬼神欺诈恐吓愚民的，都查办治罪。有胡乱杀牛的，官吏立即处罚。百姓起初很恐惧，有的祝诅乱说，第五伦查办得更急，后来就断绝了，百姓得以安宁。永平五年，第五伦因犯法被征召，老少百姓攀着车子拉住马，啼哭呼喊着跟随，一天才走几里路，不能前进，第五伦于是假装停在亭舍，暗中乘船离开。众人知道后，又追赶他。等到了廷尉那里，官吏百姓上书守在宫阙的有一千多人。当时显宗正查办梁松的事，也有很多为梁松申诉的人。显宗对此感到忧虑，诏令公车不再接受为梁氏及会稽太守上书的人。恰逢显宗亲临廷尉审查囚徒，第五伦得以免罪回到乡里。他亲自耕种，不与外界人物交往。几年后，第五伦被任命为宕渠令，他提拔乡佐玄贺，玄贺后来担任九江、沛二郡太守，以清廉著称，所到之处教化施行，官至大司农。第五伦在职四年，迁任蜀郡太守。蜀地肥沃富饶，官吏百姓富足，掾史家资多至千万，都乘坐鲜丽的车子，驾着壮马，凭借财货自我引荐。第五伦挑选那些家境丰足的人全部遣返，改选孤贫有志向品行的人担任曹吏，于是争相贿赂的风气被杜绝，文职得到治理。他所举荐的官吏多官至九卿、二千石，当时认为他知人善任。第五伦任职七年，肃宗刚即位，把他从远郡提拔，代替牟融为司空。肃宗因明德太后的缘故，尊崇舅氏马廖，马廖兄弟都担任官职。马廖等人尽力交结，士大夫争相投奔他们。第五伦认为后族过于兴盛，想让朝廷抑制他们的权力，上疏说：我听说忠臣不隐瞒过失，正直的人不回避危害。我不胜愚直，冒死上表。《书》说：“臣不要作威作福，否则会危害你的家，凶险你的国。”传说：“大夫没有境外的交往，没有束修的馈赠。”近代光烈皇后，虽然友爱出于天性，却最终让阴就回到封国，迁徙废黜阴兴的宾客。后来梁、窦之家，都有非法之事，明帝即位，大多诛杀了他们。从此洛阳中没有再有权势之家，书信请托全部断绝。又对外戚比喻说：“苦心对待士人，不如为国家做事，戴着盆子望天，事情不能两方面兼顾。”我常常铭记在心，写在绅带上。而现在的议论者，又拿马氏来说事。我听说卫尉马廖用三千匹布，城门校尉马防用三百万钱，私自供给三辅的官吏，无论认识与否，都全部供给。又听说腊日也送给在洛阳的人各五千钱，越骑校尉马光，腊日用三百头羊，四百斛米，五千斤肉。我认为不符合经义，惶恐不敢不把这事上报。陛下想要厚待他们，也应使他们安定。我现在说这些，实在是想上忠陛下，下全后家，希望得到省察。等到马防担任车骑将军，将要出征西羌，第五伦又上疏说：我认为贵戚可以封侯使他们富足，不应担任职务。为什么呢？用法律约束他们会伤害恩情，因亲情偏袒他们就违背宪令。听说马防现在将要西征，我因太后恩仁，陛下至孝，恐怕最终有小过失，难以表达爱意。听说马防请求杜笃为从事中郎，多赐财帛。杜笃被乡里人所唾弃，客居美阳，妹妹是马氏的妻子，依仗这层关系交往，所在县令苦于他不守法，收捕治罪。现在来到马防这里，议论的人都感到疑怪，何况任命为从事，恐怕会影响朝廷声誉。现在应该选拔贤能的人来辅助他，不能再让马防自己请人，损害声望。如果有什么想法，怎敢不报告。这些建议都没有被采用。第五伦虽然刚直，却常常痛恨俗吏的苛刻。等到担任三公，遇上肃宗是位宽厚的君主，多次有善政，于是上疏称赞美好，趁机劝勉形成良好风气，说：陛下即位，亲身施行天然的德行，体现温和的姿态，以宽弘对待下属，四年以来，前年诛杀刺史、二千石中贪残的六人。这些都是圣明所洞察的，不是群臣能比得上的。然而诏书每次下达都宽和而政务紧急没有缓解，致力于节俭而奢侈不止，过错在于习俗败坏，群臣不称职的缘故。光武承接王莽之后，多以严厉为政，后代沿袭，于是形成风气。郡国所举荐的，大多是能办事务的俗吏。很少有宽博的人选来满足朝廷的要求。陈留令刘豫，冠军令驷协，都以刻薄的姿态，治理百姓管理县邑，一心想着掠夺杀戮，致力于严厉苛刻，官吏百姓愁苦怨恨，没有不痛恨他们的，而现在的议论者反而认为他们有能力，违背天心，不符合经义，实在不能不慎重。不仅应治刘豫、驷协的罪，也应当谴责举荐他们的人。致力于进用仁贤来担任时政，不过几人，风俗就会自然改变。我曾读书记载，知道秦因残酷急迫而亡国，又亲眼见到王莽也因苛法而灭亡，所以勤恳恳切，原因就在这里，又听说诸王主贵戚，骄奢超越制度，京师尚且这样，怎么给远方做表率。所以说“自身不正，即使下令也不服从”用自身教化的人人们会服从，用言语教化的人人们会争论。阴阳和谐年成就丰收，君臣同心教化就能成功。刺史、太守以下，在京师任命及路过洛阳的，应当召见，可趁机广泛询问四方情况，同时观察他们的为人。诸上书言事有不合的，可只让他们回到乡里，不应过于喜怒，以表明宽厚。我的愚见不值得采纳。等到诸马得罪回到封国，而窦氏开始显贵，第五伦又上疏说：我以空虚之质，担任辅弼之职。生性驽怯，位尊爵重，迫于大义，想自我鞭策，即使遭遇百死，也不敢选择地方，又何况亲身遇到可以直言的时代呢！现在承接百王的弊端，人们崇尚文巧，被诱惑走上邪路，不能坚守正道。我见虎贲中郎将窦宪，是外戚，掌管禁兵，出入宫廷，年轻志美，谦卑乐善，这确实是他好士交结的方式。然而那些出入贵戚门下的，多是有过失被禁锢的人，很少有守约安贫的气节，士大夫中没有志向的人又互相推荐，云集他的门下。众人吹气能飘山，聚集蚊子能成雷，这是骄佚产生的原因。三辅的议论者，甚至说因贵戚而被废锢的，应当再因贵戚来洗雪，就像解醉要用酒一样。那些钻营权势的人，实在不能亲近。我希望陛下中宫严厉告诫窦宪等人闭门自守，不要随便交结士大夫，防患于未然，考虑在无形之中，让窦宪永保福禄，君臣和睦，没有丝毫隔阂。这是我的最大愿望。第五伦奉公尽节，言事没有顾虑。诸子有时劝谏阻止，他总是呵斥打发他们，官吏上奏的记和有利的建议，也一起封上，他就是这样无私。他天性朴实，缺少文采，在位以贞洁著称，当时人把他比作前朝的贡禹。然而他缺少含蓄宽容，不修饰威仪，也因此被轻视。有人问第五伦说：“您有私心吗？”他回答说：“从前有人给我千里马，我虽然没有接受，每当三公有所选举，心里总不能忘记，可最终也没有任用他。我哥哥的儿子常生病，我一夜去十次，退下后能安睡。我的儿子有疾病，虽然不去探望却整夜不眠。像这样，难道可以说没有私心吗？”连续因老病上疏请求退休。元和三年，被赐策书罢官，以二千石的俸禄终其一生，加赐钱五十万，一处公宅。几年后去世，时年八十多岁，诏赐秘器、衣衾、钱布。小儿子第五颉继承，历任桂阳、庐江、南阳太守，所到之处被称赞。顺帝被废太子时，第五颉担任太中大夫，与太仆来历等共同守在宫阙坚决争辩。顺帝即位，提拔他为将作大匠，在官任上去世。第五伦的曾孙第五种。论曰：第五伦以严厉苛刻为方正，不是和乐平易的人，看他的奏议，诚恳地归于宽厚，是因为要惩戒苛刻的弊端使他这样吗？从前的人把弦韦作为佩饰，大概也是这样。然而君子奢侈不超越君主，节俭不逼迫下属，难道位尊一方却和放牧者一样平庸吗？如果不是矫情偏激，就不能用中和来评价。第五种字兴先，年轻时磨砺志节，做吏时，在州郡闻名。永寿中，以司徒掾清诏使的身份到冀州，考察灾害，举奏刺史、二千石以下官员，被判刑免官的很多，弃官逃跑的有几十人。返回后，因奉使称职，被任命为高密侯相。当时徐、兖二州盗贼成群，高密在二州的边界，第五种于是大量储备粮食，勉励官吏士兵，盗贼听说后都畏惧他，境内太平，流民归来的，一年中达到几千家。因才能改任卫相。第五种迁任兖州刺史。中常侍单超哥哥的儿子单匡担任济阴太守，依仗权势贪婪放纵，第五种想收捕弹劾他，不知派谁去。恰逢听说从事卫羽一向刚直，于是召卫羽把情况全部告诉他。对他说：“听说您不畏强权，现在想把重任委托给您，怎么样？”卫羽回答说：“希望能有一次施展的机会。”卫羽出发后，于是驰马到定陶，闭门收捕单匡的宾客亲信四十多人，六七天内，揭发他的赃款五六千万。第五种立即奏告单匡，并弹劾单超。单匡处境困窘，派遣刺客刺杀卫羽，卫羽察觉他的阴谋，于是收捕刺客，全部得到情状。州内震动，朝廷赞叹。当时太山贼叔孙无忌等人在一境之内横行，州郡不能讨伐。卫羽劝第五种说：“中原安宁，忘记战争很久了，而太山险阻，寇贼狡猾不能控制。现在虽然有精兵，难以对付敌人，我请求前去劝降他们。”第五种恭敬地同意。卫羽于是前往，详细说明祸福，无忌立即率领他的党羽三千多人投降。单超一直心怀忿恨，于是借事由陷害第五种，最终第五种因罪被迁徙到朔方。单超的外孙董援担任朔方太守，心怀愤怒等待他。起初，第五种担任卫相时，因门下掾孙斌贤能，善待他。等到第五种将要被迁徙流放，孙斌全部听说单超的阴谋，于是对他的友人同县闾子直及高密甄子然说：“大概盗贼憎恨主人，从来如此。第五使君将要被投到边远之地，而单超的外属是那里的郡守。危险的人容易跌倒，真令人寒心。我现在正要追赶使君，希望能免除他的灾难。如果能护送使君回来，将把他交给你们。”二人说：“你去吧，这也是我们的心愿。”于是孙斌带领侠客日夜追赶第五种，在太原追上，在险要处击杀押送的官吏，于是下马把马给第五种，孙斌自己步行跟随。一天一夜行四百多里，最终得以逃脱归来。第五种在闾、甄家隐藏几年，徐州从事臧旻上书为他申诉说：我听说士人有忍受死罪的耻辱，必定有成就事业的计划，所以季布在朱家那里屈节，管仲在召忽那里行为有错。这二臣可以死而不死，不是在片刻之间爱惜生命，贪求苟活，而是隐藏他们的智力，考虑他们的权略，希望能逢时有所作为。最终遇到高帝成就功业，齐桓公兴起霸业，忘记他们逃亡的行为，赦免他们射钩的仇恨，从囚虏中提拔，相信他们辅佐国家的谋略，功勋流传百世，君臣记载在篇籍中。如果二主计较细小的过失，那么这二臣就会和犬马一样死去，名声埋没在沟壑，怎能有机会施展他们补过的功绩，建立他们奇妙的谋略呢。我见前兖州刺史第五种，杰出自立，在乡里没有贿赂的嫌疑，在朝堂没有不当言论的过失，天性痛恨邪恶，公正不曲，所以议论者说清高以第五种为上，论正直之士以第五种为首。《春秋》的义理，选拔人的长处，舍弃人的短处，记录人的小善，除去人的大过。第五种所犯的罪是因盗贼之事承担责任，还没有执行，罪至于被流放，没有大的恶行。从前虞舜侍奉父母，父亲用大杖打就逃走。所以第五种逃亡，苟全性命，希望有朱家那样的门路，能有季布那样的机会，希望陛下不要吝惜片刻的恩情，让第五种有怀着忠诚死去的遗憾。恰逢赦免，第五种出来后，死在家中。钟离意字子阿，是会稽山阴人。年轻时担任郡督邮。当时部县亭长有接受酒礼的，府下文书审查他。钟离意封还文书，进去对太守说：“《春秋》先内后外，《诗》说给妻子做榜样，来治理家邦，说明政化的根本，由近及远。现在应当先清理府内，暂且宽容远县细微的过失。”太守认为他很贤能，于是把县事委任给他。建武十四年，会稽发生大瘟疫，死了上万人，钟离意独自亲自安抚，供给医药，所管辖的地方多蒙保全。钟离意被举荐为孝廉，两次升迁，被征召到大司徒侯霸府。诏令他部署送囚徒到河内，当时冬天寒冷，囚徒生病不能行走。路过弘农，钟离意立即移送文书给属县让他们为囚徒做衣服，县不得已给了，而上书说明情况，钟离意也把情况全部上报。光武帝得到奏书，给侯霸看，说：“你所派遣的掾吏用心多么仁厚。真是好官吏啊。”钟离意在路上解开囚徒的桎梏，任凭他们随意停留，和他们约定日期一起到达，没有违背的。返回后，因病免职。后来钟离意被任命为瑕丘令。有个叫檀建的官吏，盗窃县内财物，钟离意屏退他人询问情况，檀建叩头服罪，钟离意不忍心加刑，让他回家休息。檀建的父亲听说后，为檀建摆酒，对他说：“我听说无道的君主用刀残害人，有道的君主用义行刑。你有罪，是命啊。”于是让檀建服毒而死。建武二十五年，钟离意迁任堂邑令。县人防广为父报仇，被关在狱中，他的母亲病死，防广哭泣不食。钟离意怜悯他，于是允许防广回家，让他能殡葬母亲。丞掾都争论，钟离意说：“罪过由我承担，道义上不会连累你们。”于是打发他回去。防广安葬母亲后，果然返回狱中。钟离意秘密把情况上报，防广最终得以减死论处。显宗即位，征召钟离意为尚书。当时交阯太守张恢，因贪赃千金获罪，被征回伏法，把资物登记入大司农，诏令分赐群臣。钟离意得到珠玑，全部扔在地上而不拜赐。显宗奇怪地问他原因。他回答说：“我听说孔子在盗泉忍渴不饮，曾参在胜母邑回车不进，是厌恶它们的名字。这些是赃秽的宝物，实在不敢拜受。”显宗嗟叹说：“尚书的话真清廉啊！”于是改用库钱三十万赐给钟离意。转任尚书仆射。显宗多次亲临广成苑，钟离意认为因打猎荒废政务，常常在陪同时劝谏过度逸乐游猎之事，天子当即回宫。永平三年夏旱，而大建北宫，钟离意到宫阙上书直言劝谏说：我见陛下因天时小旱，忧虑百姓，退避正殿，亲自自责，而近来密云，却没有大雨，难道是政务有不符合天心的吗？从前成汤遭旱，以六事自责说“政务不节制吗？使用民力太急吗？宫室太华丽吗？妇人干政太盛吗？贿赂盛行吗？谗人太多吗？”我见北宫大规模修建，百姓错过农时，这就是所说的宫室华丽。自古不苦于宫室狭小，只担心百姓不安宁。应当暂且停止，以顺应天心。我以匹夫之才，没有品行才能，长久享受重禄，提拔为近臣，接连受厚赐，喜惧交加，不胜愚直惶恐，罪该万死。显宗下策书回复说：“成汤引六事，过失在一人。你戴好帽子穿上鞋，不要谢罪。近来上天降旱，密云多次聚集，我忧愁惭愧，想得到好的回应，所以分布祈祷，观测风云，在北边祈求明堂，在南边设置雩场。现在又命令大匠停止修建诸宫，减省不急之事，希望消除灾谴。”诏令趁机向公卿百僚谢罪，于是及时降下大雨。当时诏令赐降胡子弟缣，尚书处理事务，误把十写成百。显宗见司农上奏的簿册，大怒，召郎将鞭打他。钟离意趁机入内叩头说：“过失错误，常人都能容纳。如果把懈怠轻慢当作过失，那么我的职位高，罪过重，郎的职位低，罪过轻，过失都在我，我应当先受罚。”于是解衣受刑。显宗怒气消解，让他重新戴上帽子而赦免了郎。显宗性情偏狭苛察，喜欢以耳目隐秘之事为明，所以公卿大臣多次被诋毁，近臣尚书以下甚至被提拽。曾因事对郎药崧发怒，用杖打他。药崧躲到床下，显宗更怒，大声说：“郎出来。郎出来！”药崧说：“天子庄严，诸侯显耀。没听说人君自己起身打郎。”显宗赦免了他。朝廷无不恐惧，争相严厉苛刻，以逃避责罚。只有钟离意敢劝谏争辩，多次封还诏书，臣下有过失总是解救他们。恰逢接连有灾异，钟离意又上疏说：陛下亲身施行孝道，修明经术，郊祀天地，敬畏鬼神，忧虑百姓，劳心不懈。而天气不和，日月不明，水泉涌溢，寒暑失节，过失在于群臣不能宣扬教化履行职责，而以苛刻为习俗。官吏杀害良民，接连不断。百官没有相亲之心，吏人没有和乐之志。至于骨肉相残，毒害更深，感动违背和气，导致天灾。百姓可以用德行取胜，难以用武力降服。先王的要道，是使百姓和睦，所以能使天下和平，灾害不生，祸乱不作。《鹿鸣》之诗必定说宴乐，是因为人神之心融洽，然后天气和谐。希望陛下施圣德，处理万机，诏告有关部门，慎重人命，缓减刑罚，顺应时气，来调和阴阳，流传无穷。显宗虽然不能采用，但知道他的至诚。也因此不能久留朝廷，出为鲁相。后来德阳殿建成，百官大会。显宗想起钟离意的话，对公卿说：“钟离尚书如果在，这殿就建不成了。” 钟离意任职五年，以爱民利民为教化，百姓多富足。因久病在官任上去世。遗言上书陈述升平之世，难以急切教化，应当稍加宽容。显宗感伤他的心意，下诏嗟叹，赐钱二十万。药崧，是河内人，天性朴实忠诚。家贫担任郎，常常独自在台上值班，没有被子，枕着杜树，吃糟糠。显宗每晚入台，总能见到药崧，问他原因，非常赞赏他，从此诏令太官赐尚书以下早晚餐，给帷被皂袍，及侍史二人。药崧官至南阳太守。宋均字叔庠，是南阳安众人。父亲宋伯，建武初担任五官中郎将。宋均因父亲的关系担任郎，当时十五岁，喜好经书，每到休沐日，就到博士那里受业，通晓《诗》《礼》，善于论辩。到二十多岁，调补辰阳长。那里的风俗少有学者而相信巫鬼，宋均为他们建立学校，禁绝过度祭祀，人们都安定。因祖母去世离职，在颍川教授学生。后来宋均担任谒者。恰逢武陵蛮反叛，包围武威将军刘尚，诏令让宋均乘传车征发江夏奔命三千人前往救援。到达时刘尚已战死。恰逢伏波将军马援到达，诏令让宋均监军，与诸将一起进军，贼占据险要不能前进。等到马援在军中去世，军士多因温湿疾病，死者过半。宋均担心军队最终不能返回，于是与诸将商议说：“现在道路遥远士兵生病，不能作战，想暂且秉承制命招降他们怎么样？”诸将都伏在地上不敢回应。宋均说：“忠臣出国境，有可以安定国家的，专断是可以的。”于是假传制命调伏波司马吕种担任沅陵长，命令吕种奉诏书进入虏营，告知恩信，于是率兵跟随其后。蛮夷震怖，立即一起斩杀他们的大帅投降，于是进入贼营，解散他们的部众，遣返回本郡，为他们设置长吏而返回。宋均还没到，先自我弹劾假传制命之罪。光武帝赞赏他的功劳，迎接并赐给他金帛，让他回家乡上坟。此后每当四方有异议，多次询问他。宋均迁任上蔡令。当时府下文书，禁止百姓丧葬过度铺张。宋均说：“送终超过制度，过失较轻。现在有不义之民，还没有遵循教化，却急于惩罚过礼之事，不是政务的首要。”最终不肯施行。宋均迁任九江太守。郡中有很多虎害，多次成为百姓的祸患，常常招募设置槛阱却还是多有伤害。宋均到任，下文书给属县说：“虎豹在山，鼋鼍在水，各有依托。况且江淮有猛兽，如同北方有鸡豚。现在成为百姓的祸患，过失在残暴的官吏，而辛劳捕捉，不是忧恤百姓的根本。一定要斥退奸贪，进用忠善，可以全部去掉槛阱，废除苛捐杂税。”后来传言虎相互向东游渡过江去。中元元年，山阳、楚、沛多蝗灾，那些飞到九江界内的，就向东西散去，因此宋均名声远近皆知。浚遒县有唐、后二山，百姓共同祭祀它们，众巫于是选取百姓男女作为山神的配偶，每年更换，后来百姓不敢嫁娶，前后守令没有敢禁止的。宋均于是下文书说：“从今以后，为山娶配偶都娶巫家的人，不要侵扰良民。”于是这种做法就断绝了。永平元年，宋均迁任东海相，在郡五年，因犯法免官，在颍川教授学生。而东海吏民思念宋均的恩德教化，为他作歌，到宫阙请求他回来的有几千人。显宗因他有才能，永平七年，征召任命为尚书令。每当有驳议，多符合旨意。宋均曾删剪疑难之事，显宗认为有奸情，大怒，收捕郎捆绑鞭打。诸尚书惶恐，都叩头谢罪。宋均却面色严厉地说：“忠臣坚持正义，没有二心。如果畏惧威严失去公正，我即使死，也不会改变志向。”小黄门在旁边，入宫把情况全部上报。显宗赞赏他不屈服，立即命令赦免郎，迁宋均为司隶校尉。几个月后，出为河内太守，政化大行。宋均曾生病，百姓耆老为他祈祷，早晚问候起居，他被百姓爱戴到这种程度。因病上书请求免职，诏令任命他的儿子宋条为太子舍人。宋均亲自扶车到宫阙谢恩，显宗派中黄门慰问，于是留下养病。司徒空缺，显宗认为宋均有宰相之才，召他入宫看望他的病情，让两驺搀扶他。宋均拜谢说：“天罚有罪，我的病逐渐加重，不能再侍奉陛下了！”于是流泪告辞。显宗很感伤，召宋条搀扶宋均出宫，赐钱三十万。宋均性情宽和，不喜欢法律条文，常常认为官吏能宽宏厚道，即使贪污放纵，也没有什么危害。至于苛刻的人，自身或许廉洁守法，却巧黠刻薄，毒害百姓，灾害流亡由此产生。等到在尚书任上，总想叩头争辩，因当时正严厉，所以不敢陈述。显宗后来听说他的话而追感悲伤。建初元年，宋均在家中去世。族子宋意。宋意字伯志。父亲宋京，以《大夏侯尚书》教授，官至辽东太守。宋意年轻时传承父业，显宗时被举荐为孝廉，因召对符合旨意，提拔为阿阳侯相。建初中，征召为尚书。肃宗性情宽仁，而对亲人的恩情深厚，所以叔父济南、中山二王常常多次入朝，特别加以恩宠，以及诸兄弟都留在京师，不遣送回封国。宋意认为人臣有节，不应超越礼仪过度施恩，于是上疏劝谏说：“陛下至孝深厚，恩情隆深，因济南王刘康、中山王刘焉是先帝的兄弟，特别蒙受礼宠，圣情恋恋，不忍远离，连年朝见，久留京师，以叔父的尊荣对待，用家人的礼节相待，车子进入殿门，就席不拜，分享美食减少膳食，赏赐优厚。从前周公怀有圣人的德行，有致太平的功劳，然后成王称他为叔父，加以锡币。现在刘康、刘焉有幸以支庶身份享有大国封地，陛下即位，免除他们从前的过失，归还所削夺的，增加食邑到其他县，男女老少，都受爵邑，恩宠超越制度，礼敬过度。《春秋》的义理，诸父昆弟没有不称臣的，是为了尊尊卑卑，强干弱枝。陛下德业隆盛，应当成为万世的典范，不应以私恩损害上下的秩序，失去君臣的正道。又西平王刘羡等六王，都妻子成家，官属完备，应当早到封国，为子孙奠定基业。而室第相望，长久盘桓京邑，婚姻之盛，超过本朝，仆马之众，充塞城郭，骄奢僭越，宠禄过盛。现在诸国的封地，都是肥沃之地，风气平和，道路平坦接近，朝聘有定期，往来不难。应当割舍不忍之情，以义断恩，遣送刘康、刘焉各归封国，让刘羡等人尽快择时出发，以满足众人的期望。”肃宗采纳了他的建议。章和二年，鲜卑击破北匈奴，而南单于趁机请求出兵北伐，想返回旧庭。当时窦太后临朝，商议想听从他。宋意上疏说：戎狄隔绝远离中国，幽居北极，以沙漠为界，轻视礼义，没有上下之分，强者为雄，弱者屈服。自汉兴以来，多次征伐，所攻克获得的，还不能弥补损失。光武皇帝亲身经历战争的艰难，深明天地之明，所以趁他们来降，加以羁縻畜养，边人得以生存，劳役休息，到现在四十多年了。现在鲜卑顺从，斩获上万，中国坐享大功，而百姓不知辛劳，汉兴以来的功绩，这时最盛。之所以这样，是因为夷虏互相攻击，没有损害汉兵。我观察鲜卑侵伐匈奴，正是贪图抄掠之利，而向圣朝归功，实在是因为贪得重赏。现在如果听任南虏返回北庭，就不得不禁制鲜卑。鲜卑在外失去抄掠的愿望，在内没有功劳的赏赐，豺狼般贪婪，必定成为边患。现在北虏西逃，请求和亲，应当趁他们归附，作为外部屏障，巍巍大业，没有能超过这个的。如果出兵耗费赋税，来顺从南虏，就会坐失上策，去安就危。实在不可允许。恰逢南单于最终没有北迁。宋意迁任司隶校尉。永元初，大将军窦宪兄弟贵盛，步兵校尉邓叠、河南尹王调、前蜀郡太守廉范等结党，出入窦宪家门，依仗权势放纵。宋意根据他们的过失举奏，无所回避，因此与窦氏有矛盾。永元二年，宋意因病去世。孙子宋俱，灵帝时担任司空。寒朗字伯奇，是鲁国薛人。出生三天，遭遇天下大乱，被抛弃在荆棘中。几天后兵乱解除，母亲去看，还有气息，于是收养他。长大后，喜好经学，博通书传，以《尚书》教授学生。被举荐为孝廉。永平中，寒朗以谒者身份代理侍御史，与三府掾属共同审理楚狱中的颜忠、王平等人，供词牵连到隧乡侯耿建、朗陵侯臧信、护泽侯邓鲤、曲成侯刘建。刘建等人供词说不曾与颜忠、王平相见。当时显宗非常愤怒，官吏都惶恐，诸被牵连的人，一律被定罪，没有敢以实情宽恕的。寒朗心里同情他们的冤屈，试着以耿建等人的形貌单独询问颜忠、王平，而二人惊愕不能回答。寒朗知道他们欺诈，于是上言耿建等人没有奸情，专为颜忠、王平所诬陷，怀疑天下无辜的人多是这样。显宗于是召寒朗入宫，问说：“耿建等人既然是这样，颜忠、王平为什么牵连他们？”寒朗回答说：“颜忠、王平自知所犯罪行大逆不道，所以多有虚引，希望能表明自己。”显宗说：“如果是这样，四侯无事，为什么不早奏，案件结束而久系到现在呢？”寒朗回答说：“我虽然考查他们无事，但恐怕海内另有揭发他们奸情的人，所以不敢及时上奏。”显宗怒骂说：“官吏持两端，赶快拉下去。”左右正要拉他走，寒朗说：“希望说一句话再死。小臣不敢欺骗，想辅助国家而已。”显宗问说：“谁与你一起写的奏章？”寒朗回答说：“我自知必定被族灭，不敢多牵连别人，实在希望陛下一旦觉悟而已。我见审理囚犯的官吏，都共同说妖恶大案，臣子应当共同痛恨，现在放出不如关入，可以没有后患。因此考查一人牵连十人，考查十人牵连百人。又公卿朝会，陛下问得失，都长跪说，旧制大罪祸及九族，陛下大恩，只限于自身，天下幸运。等到回到家，口虽不言，却仰屋窃叹，没有不知道多有冤屈的，却没有敢违背陛下的。我现在所说的，实在死而无悔。”显宗怒气消解，诏令打发寒朗出去。两天后，显宗亲自到洛阳狱审查囚徒，理出一千多人。后来王平、颜忠死在狱中，寒朗于是自己囚禁自己。恰逢赦免，免官。又被举荐为孝廉。建初中，肃宗大会群臣，寒朗上前谢恩，诏令因寒朗对先帝忠诚，任命为易长。一年多后，迁任济阳令，因母亲去世离职，百姓追思他。章和元年，肃宗东巡狩，经过济阳，三老吏人上书陈述寒朗从前的政绩。肃宗到梁，召见寒朗，诏令三府优先征召，因此被司徒府征召。永元中，两次迁任清河太守，因犯法免官。永初三年，太尉张禹举荐寒朗为博士，征召到公车，恰逢去世，时年八十四。论曰：左丘明说：“仁人的话，利益很广博啊！”晏子一句话，齐侯减轻刑罚。像钟离意的就刑请过，寒朗的廷争冤狱，真是深厚啊，是仁者的情怀。正直源于忠诚就不会诡诈，源于谏争就会急切。这两个人的根本得之于天，所以言有信而志向能实行。赞曰：伯鱼、子阿，矫正急切去除苛刻。当官以廉洁，匡正皇帝的奢侈。宋均通达政务，禁止妖邪。禽兽畏惧德行，百姓请求为他治病。宋意明于尊尊之礼，割舍恩情遣送藩王。楚地百姓恐惧，寒朗为他们请命。