沂州宋侍郎君楚家，素尚堪舆，即闺阁中亦能读其书，解其理。宋公卒，两公子各立门户，为公卜兆。闻能善青乌之术者，不惮千里，争罗致之。于是两门术士，召致盈百。日日连骑遍郊野，东西分道出入，如两旅。经月余，各得牛眠地，此言封侯，彼言拜相。兄弟两不相下，因负气不为谋，并营寿域，锦棚彩幢，两处俱备。灵舆至歧路，兄弟各率其属以争，自晨至于日昃，不能决。宾客尽引去。舁夫凡十易肩，困惫不举，相与委柩路侧。因止不葬，鸠工构庐，以蔽风雨。兄建舍于旁，留役居守，弟亦建舍如兄，兄再建之，弟又建之：三年而成村焉。
积多年，兄弟继逝，嫂与娣始合谋，力破前人水火之议，并车入野，视所择两地，并言不佳，遂同修聘贽，请术人另相之。每得一地，必具图呈闺闼，判其可否。日进数图，悉疵摘之。旬余，始卜一域。嫂览图，喜曰：“可矣。”示娣。娣曰：“是地当先发一武孝廉。”葬后三年，公长孙果以武生领乡荐。
异史氏曰：“青乌之术，或有其理，而僻而信之，则痴矣。况负气相争，委柩路侧，其于孝弟之道不讲，奈何冀以地理福儿孙哉！如闺中宛若，真雅而可传者矣。”
译文
沂州宋侍郎君楚家中，向来崇尚风水之术，即便家中女眷也能研习风水书籍、通晓其中道理。宋公去世后，两位公子分立门户，为父亲选择墓地。听闻有擅长风水术的人，不惜跋涉千里也要争相罗致。于是两家召集的风水先生，竟达百余人。每日众术士骑马遍寻郊野，东西两路分头勘察，如两支队伍般浩浩荡荡。经过一个多月，各自寻得 “风水宝地”，这边称能封侯，那边道可拜相。兄弟俩互不相让，因赌气不再商议，各自营建寿穴，锦棚彩幢等丧葬器物，两处都置办齐全。出殡时灵柩行至岔路，兄弟各率部属争夺方向，从清晨僵持到日落，仍无法决断。宾客纷纷离去，抬棺的脚夫换了十拨，疲惫不堪，于是将灵柩搁置路旁。两家就此停止下葬，招募工匠搭建棚屋遮蔽风雨。兄长在旁建屋，留仆役看守；弟弟也照做；兄长再建，弟弟又建，三年竟形成村落。
多年后，兄弟相继去世，嫂嫂与弟媳才共同商议，打破此前水火不容的争执，乘车同至野外，审视先前所选的两块墓地，均认为不佳，于是一同备下厚礼，延请风水先生另寻吉地。每得一处墓穴，必绘图呈给内宅女眷，由她们判断是否合适。每日进献数张图，均被指出瑕疵。十余日后，才选定一块墓地。嫂嫂看图欢喜道：“可以了。” 给弟媳看，弟媳说：“此地当首先荫蔽出一位武孝廉。” 下葬三年后，宋公长孙果然以武生身份考中乡试。
异史氏说：“风水之术或许有其道理，但偏执迷信就太痴愚了。何况兄弟负气相争，将父亲灵柩弃置路旁，连孝悌之道都不讲，怎能指望靠风水造福儿孙？反观家中女眷的做法，真是风雅而值得传扬啊。”
多年后，兄弟相继去世，嫂嫂与弟媳才共同商议，打破此前水火不容的争执，乘车同至野外，审视先前所选的两块墓地，均认为不佳，于是一同备下厚礼，延请风水先生另寻吉地。每得一处墓穴，必绘图呈给内宅女眷，由她们判断是否合适。每日进献数张图，均被指出瑕疵。十余日后，才选定一块墓地。嫂嫂看图欢喜道：“可以了。” 给弟媳看，弟媳说：“此地当首先荫蔽出一位武孝廉。” 下葬三年后，宋公长孙果然以武生身份考中乡试。
异史氏说：“风水之术或许有其道理，但偏执迷信就太痴愚了。何况兄弟负气相争，将父亲灵柩弃置路旁，连孝悌之道都不讲，怎能指望靠风水造福儿孙？反观家中女眷的做法，真是风雅而值得传扬啊。”