金和尚，诸城人，父无赖，以数百钱鬻子五莲山寺。少顽钝，不能肄清业，牧猪赴市，若佣保。后本师死，稍有遗金，卷怀离寺，作负贩去。饮羊、登垄，计最工。数年暴富，买田宅于水坡里。
弟子繁有徒，食指日千计。绕里膏田千百亩。里中起第数十处，皆僧无人；即有亦贫无业，携妻子，僦屋佃田者也。每一门内，四缭连屋，皆此辈列而居。僧舍其中，前有厅事，梁楹节棁，绘金碧，射人眼。堂上几屏，晶光可鉴。又其后为内寝，朱帘绣幕，兰麝充溢喷人。螺钿雕檀为床，床上锦茵褥，褶叠大尺有咫。壁上美人、山水诸名迹，悬粘几无隙处。一声长呼，门外数十人轰应如雷，细缨革靴者，皆乌集鹄立，受命皆掩口语，侧耳以听。客仓卒至，十余筵可咄嗟办，肥醴蒸薰，纷纷狼藉如雾霈。但不敢公然蓄歌妓，而狡童十数辈，皆慧黠能媚人，皂纱缠头，唱艳曲，听睹亦颇不恶。金若一出，前后数十骑，腰弓矢相摩戛。奴辈呼之皆以“爷”；即邑人之若民，或“祖”之，“伯、叔”之，不以“师”，不以“上人”，不以禅号也。其徒出，稍稍杀于金，而风鬃云辔，亦略于贵公子等。金又广结纳，即千里外呼吸亦可通，以此挟方面短长，偶气触之，辄惕自惧。而其为人，鄙不文，顶趾无雅骨。生平不奉一经，持一咒，迹不履寺院，室中亦未尝蓄铙鼓，此等物，门人辈弗及见，并弗及闻。凡僦屋者，妇女浮丽如京都，脂泽金粉，皆取给于僧；僧亦不之靳，以故里中不田而农者以百数。时而恶佃决僧首瘗床下，亦不甚穷诘，但逐去之，其积习然也。
金又买异姓儿，私子之。延儒师，教帖括业。儿聪慧能文，因令入邑庠；旋援例作太学生；未几，赴北闱，领乡荐。由是金之名以“太公”噪。向之“爷”之者“太”之，膝席者皆垂手执儿孙礼。
无何，太公僧薨。孝廉縗绖卧苫块，北面称孤；诸门人释杖满床榻；而灵帏后嘤嘤细泣，惟孝廉夫人一而已。士大夫妇咸华妆来，搴帏吊唁，冠盖舆马塞道路。殡日，棚阁云连，幡幢翳日。殉葬刍灵，饰以金帛，舆盖仪仗数十事，马千匹，美人百袂，皆如生。方弼、方相，以纸壳制巨人，皂帕金铠，空中而横以木架，纳活人内负之行。设机转动，须眉飞舞，目光铄闪，如将叱咤。观者惊怪，或小儿女遥望之，辄啼走。冥宅壮丽如宫阙，楼阁房廊连垣数十亩，千门万户，入者迷不可出。祭品象物，多难指名。会葬者盖相摩，上自方面，皆伛偻入，起拜如朝仪；下至贡监簿史，则手据地以叩，不敢劳公子，劳诸师叔也。
当是时，倾国瞻仰，男女喘汗属于道，携妇襁儿，呼兄觅妹者声鼎沸。杂以鼓乐喧豗，百戏鞺鞳，人语都不可闻。观者自肩以下皆隐不见，惟万顶攒动而已。有孕妇痛急欲产，诸女伴张裙为幄，罗守之；但闻儿啼，不暇问雌雄，断幅绷怀中，或扶之，或曳之，蹩躄以去。奇观哉！
葬后，以金所遗贸产，瓜分而二之：子一，门人一。孝廉得半，而居第之南、之北、之西东，尽缁党；然皆兄弟叙，痛痒又相关云。
异史氏曰：“此一派也，两宗未有，六祖无传，可谓独辟法门者矣。抑闻之：五蕴皆空，六尘不染，是谓‘和尚’；口中说法，座上参禅，是谓‘和样’；鞋香楚地，笠重吴天，是谓‘和撞’；鼓钲锽聒，笙管敖曹，是谓‘和唱’；狗苟钻缘，蝇营淫赌，是谓‘和幛’。金也者，‘尚’耶？‘样’耶？‘唱’耶？‘撞’耶？抑地狱之‘幛’耶？”
译文
金和尚是诸城人，父亲品行不端，用几百文钱把他卖给五莲山寺。他年少时愚钝，学不会佛经课业，只能去集市放猪，像雇工一样。后来师父去世，留下一些银两，他带着钱财离开寺院，做起小买卖。他在牲畜交易中善用手段，算计精准。几年后暴富，在水坡里购置了田宅。
他的弟子众多，每天要养活上千人。环绕乡里的肥沃田地有千百亩，在乡里修建了几十处宅院，里面住的却多是僧人以外的人；即便有僧人，也是贫困无业、带着妻儿租房种田的。每一处宅院，四周相连的房屋里都住满了这类人。金和尚住在正房，前厅的梁柱斗拱上绘着金碧图案，光彩夺目。堂上的几案屏风，光亮得能照见人影。再往后是内室，朱帘绣幕，兰麝香气浓郁。床上是螺钿雕檀的架子床，铺着锦缎被褥，叠起来有一尺多厚。墙上挂满美人图、山水画等名家真迹，几乎没有空隙。他一声长呼，门外数十人齐声应和如雷，穿细缨革靴的仆人迅速聚集，垂手站立，受命时都掩着口、侧着耳倾听。客人突然到访，十多桌宴席转眼就能备好，肥美的酒肉摆满桌面，如同雾雨般纷纷落下。他不敢公然蓄养歌妓，却有十几个狡狯的少年，都聪慧狡黠会谄媚，头缠皂纱，唱着艳曲，观赏起来也不觉得差。金和尚出行时，前后有数十骑随从，腰间弓箭相互碰撞。奴仆们都喊他 “爷”；就连乡里百姓，有的喊他 “祖”，有的喊 “伯、叔”，不用 “师”“上人” 或法号称呼。他的弟子出行，排场稍逊于他，但骏马华鞍，也和贵公子差不多。金和尚广泛结交，千里之外也能互通声气，借此拿捏地方官员的短处，一旦得罪他，官员就会惶恐不安。但他为人粗俗，从头到脚没有一点雅气。生平不读一部经，不持一句咒，从不踏入寺院，屋里也不存法器，这些东西弟子们都没见过、没听过。凡是租房的人，家中妇女打扮得像京城贵妇，脂粉首饰都由金和尚供给；他也不吝啬，因此乡里不种田却富足的有上百人。有时凶恶的佃户杀了僧人埋在床下，他也不深究，只是赶走了事，这是他积久的习惯。
金和尚又买来异姓孩子，认作私生子。延请儒师，教他科举课业。孩子聪慧能文，考中秀才；接着捐钱做了太学生；不久参加顺天乡试，中了举人。从此金和尚被称为 “太公”，之前喊他 “爷” 的 现在喊 “太公”，对他行儿孙礼的人更多了。
不久，金和尚去世。孝廉披麻戴孝睡在草垫上，向北称丧主；众弟子们拄着丧杖围满床榻；灵帐后低声哭泣的，只有孝廉夫人一人。士大夫家的女眷都盛装前来，掀帘吊唁，车马挤满道路。出殡那天，棚阁相连如云层，幡幢遮蔽日光。殉葬的纸人纸马用金帛装饰，仪仗有几十套，纸马千匹，纸扎的美人成百，都栩栩如生。方弼、方相那样的巨人纸像，戴着皂帕穿着金铠，用木架支撑，里面藏着活人背着走。设置机关让它们转动，须眉飞舞，目光闪烁，像要怒吼。观者惊叹，小孩远远看见就吓得哭着跑开。冥宅壮丽如宫殿，楼阁房廊相连几十亩，千门万户，进去就会迷路。祭品和器物多得难以名状。送葬的官员摩肩接踵，上至地方长官都弯腰进入，按朝廷礼仪跪拜；下到贡生、监生等小吏，就趴在地上叩拜，不敢劳烦公子，而是劳烦各位师叔。
当时，全国人都来瞻仰，男女老少在路上挤得气喘吁吁，携妻抱子、呼兄唤妹的声音鼎沸。夹杂着鼓乐喧哗、百戏喧闹，人说话都听不见。观者从肩膀以下都被挡住，只见万头攒动。有孕妇痛得要生产，女伴们张开裙子当帷帐，守在周围；只听见婴儿啼哭，来不及问男女，撕块布裹住婴儿，有人扶着孕妇，有人拽着，跌跌撞撞离开。真是奇观！
下葬后，用金和尚留下的财产分成两份：儿子一份，弟子一份。孝廉得一半，而南北东西的宅院，全归僧人所有；他们以兄弟相称，关系密切。
异史氏说：“这一派别，禅宗南北宗没有，六祖也没传过，可谓独辟蹊径了。听说：五蕴皆空、六尘不染，才是‘和尚’；口中说法、座上参禅，是‘和样’；云游四方，是‘和撞’；鼓乐喧天，是‘和唱’；钻营苟且、沉迷淫赌，是‘和幛’。这个金和尚，是‘尚’？是‘样’？是‘唱’？是‘撞’？还是地狱里的‘幛’呢？”
他的弟子众多，每天要养活上千人。环绕乡里的肥沃田地有千百亩，在乡里修建了几十处宅院，里面住的却多是僧人以外的人；即便有僧人，也是贫困无业、带着妻儿租房种田的。每一处宅院，四周相连的房屋里都住满了这类人。金和尚住在正房，前厅的梁柱斗拱上绘着金碧图案，光彩夺目。堂上的几案屏风，光亮得能照见人影。再往后是内室，朱帘绣幕，兰麝香气浓郁。床上是螺钿雕檀的架子床，铺着锦缎被褥，叠起来有一尺多厚。墙上挂满美人图、山水画等名家真迹，几乎没有空隙。他一声长呼，门外数十人齐声应和如雷，穿细缨革靴的仆人迅速聚集，垂手站立，受命时都掩着口、侧着耳倾听。客人突然到访，十多桌宴席转眼就能备好，肥美的酒肉摆满桌面，如同雾雨般纷纷落下。他不敢公然蓄养歌妓，却有十几个狡狯的少年，都聪慧狡黠会谄媚，头缠皂纱，唱着艳曲，观赏起来也不觉得差。金和尚出行时，前后有数十骑随从，腰间弓箭相互碰撞。奴仆们都喊他 “爷”；就连乡里百姓，有的喊他 “祖”，有的喊 “伯、叔”，不用 “师”“上人” 或法号称呼。他的弟子出行，排场稍逊于他，但骏马华鞍，也和贵公子差不多。金和尚广泛结交，千里之外也能互通声气，借此拿捏地方官员的短处，一旦得罪他，官员就会惶恐不安。但他为人粗俗，从头到脚没有一点雅气。生平不读一部经，不持一句咒，从不踏入寺院，屋里也不存法器，这些东西弟子们都没见过、没听过。凡是租房的人，家中妇女打扮得像京城贵妇，脂粉首饰都由金和尚供给；他也不吝啬，因此乡里不种田却富足的有上百人。有时凶恶的佃户杀了僧人埋在床下，他也不深究，只是赶走了事，这是他积久的习惯。
金和尚又买来异姓孩子，认作私生子。延请儒师，教他科举课业。孩子聪慧能文，考中秀才；接着捐钱做了太学生；不久参加顺天乡试，中了举人。从此金和尚被称为 “太公”，之前喊他 “爷” 的 现在喊 “太公”，对他行儿孙礼的人更多了。
不久，金和尚去世。孝廉披麻戴孝睡在草垫上，向北称丧主；众弟子们拄着丧杖围满床榻；灵帐后低声哭泣的，只有孝廉夫人一人。士大夫家的女眷都盛装前来，掀帘吊唁，车马挤满道路。出殡那天，棚阁相连如云层，幡幢遮蔽日光。殉葬的纸人纸马用金帛装饰，仪仗有几十套，纸马千匹，纸扎的美人成百，都栩栩如生。方弼、方相那样的巨人纸像，戴着皂帕穿着金铠，用木架支撑，里面藏着活人背着走。设置机关让它们转动，须眉飞舞，目光闪烁，像要怒吼。观者惊叹，小孩远远看见就吓得哭着跑开。冥宅壮丽如宫殿，楼阁房廊相连几十亩，千门万户，进去就会迷路。祭品和器物多得难以名状。送葬的官员摩肩接踵，上至地方长官都弯腰进入，按朝廷礼仪跪拜；下到贡生、监生等小吏，就趴在地上叩拜，不敢劳烦公子，而是劳烦各位师叔。
当时，全国人都来瞻仰，男女老少在路上挤得气喘吁吁，携妻抱子、呼兄唤妹的声音鼎沸。夹杂着鼓乐喧哗、百戏喧闹，人说话都听不见。观者从肩膀以下都被挡住，只见万头攒动。有孕妇痛得要生产，女伴们张开裙子当帷帐，守在周围；只听见婴儿啼哭，来不及问男女，撕块布裹住婴儿，有人扶着孕妇，有人拽着，跌跌撞撞离开。真是奇观！
下葬后，用金和尚留下的财产分成两份：儿子一份，弟子一份。孝廉得一半，而南北东西的宅院，全归僧人所有；他们以兄弟相称，关系密切。
异史氏说：“这一派别，禅宗南北宗没有，六祖也没传过，可谓独辟蹊径了。听说：五蕴皆空、六尘不染，才是‘和尚’；口中说法、座上参禅，是‘和样’；云游四方，是‘和撞’；鼓乐喧天，是‘和唱’；钻营苟且、沉迷淫赌，是‘和幛’。这个金和尚，是‘尚’？是‘样’？是‘唱’？是‘撞’？还是地狱里的‘幛’呢？”