北平陶圣俞，名下士。顺治间，赴乡试，寓居郊郭。偶出户，见一人负笈亻匡儴，似卜居未就者。略诘之，遂释负于道，相与倾语，言论有名士风。陶大说之，请与同居。客喜，携囊入，遂同栖止。客自言：“顺天人，姓于，字去恶。”以陶差长，兄之。
于性不喜游瞩，常独坐一室，而案头无书卷。陶不与谈，则默卧而已。陶疑之，搜其囊箧，则笔研之外，更无长物。怪而问之，笑曰：“吾辈读书，岂临渴始掘井耶？”一日，就陶借书去，闭户抄甚疾，终日五十余纸，亦不见其折迭成卷。窃窥之，则每一稿脱，则烧灰吞之。愈益怪焉，诘其故，曰：“我以此代读耳。”便诵所抄书，倾刻数篇，一字无讹。陶悦，欲传其术，于以为不可。陶疑其吝，词涉诮让，于曰：“兄诚不谅我之深矣。欲不言，则此心无以自剖；骤言之，又恐惊为异怪。奈何？”陶固谓：“不妨。”于曰：“我非人，实鬼耳。今冥中以科目授官，七月十四日奉诏考帘官，十五日士子入闱，月尽榜放矣。”陶问：“考帘官为何？”曰：“此上帝慎重之意，无论鸟吏鳖官，皆考之。能文者以内帘用，不通者不得与焉。盖阴之有诸神，犹阳之有守令也。得志诸公，目不睹坟、典，不过少年持敲门砖，猎取功名，门既开，则弃去，再司簿书十数年，即文学士，胸中尚有字耶！阳世所以陋劣幸进，而英雄失志者，惟少此一考耳。”陶深然之，由是益加敬畏。一日，自外来，有忧色，叹曰：“仆生而贫贱，自谓死后可免；不谓迍邅先生，相从地下。”陶请其故，曰：“文昌奉命都罗国封王，帘官之考遂罢。数十年游神耗鬼，杂入衡文，吾辈宁有望耶？”陶问：“此辈皆谁何人？”曰：“即言之，君亦不识。略举一二人，大概可知：乐正师旷、司库和峤是也。仆自念命不可凭，文不可恃，不如休耳。”言已怏怏，遂将治任。陶挽而慰之，乃止。
至中元之夕，谓陶曰：“我将入闱。烦于昧爽时，持香炷于东野。三呼去恶，我便至。”乃出门去。陶沽酒烹鲜以待之。东方既白，敬如所嘱。无何，于偕一少年来。问其姓字，于曰：“此方子晋，是我良友，适于场中相邂逅。闻兄盛名，深欲拜识。”同至寓，秉烛为礼。少年亭亭似玉，意度谦婉。陶甚爱之，便问：“子晋佳作，当大快意。”于曰：“言之可笑！闱中七则，作过半矣，细审主司姓名，裹具径出。奇人也！”陶扇炉进酒，因问：“闱中何题？去恶魁解否？”于曰：“书艺、经论各一，夫人而能之。策问：‘自古邪僻固多，而世风至今日，奸情丑态，愈不可名，不惟十八狱所不得尽，抑非十八狱所能容。是果何术而可？或谓宜量加一二狱，然殊失上帝好生之心。其宜增与、否与，或别有道以清其源，尔多士其悉言勿隐。’弟策虽不佳，颇为痛快。表：‘拟天魔殄灭，赐群臣龙马天衣有差。’次则‘瑶台应制诗’、‘西池桃花赋’。此三种，自谓场中无两矣！”言已鼓掌。方笑曰：“此时快心，放兄独步矣；数辰后，不痛哭始为男子也。”天明，方欲辞去。陶留与同寓，方不可，但期暮至。三日，竟不复来，陶使于往寻之。于曰：“无须。子晋拳拳，非无意者。”日既西，方果来。出一卷授陶，曰：“三日失约。敬录旧艺百余作，求一品题。”陶捧读大喜，一句一赞，略尽一二首，遂藏诸笥。谈至更深，方遂留，与于共榻寝。自此为常。方无夕不至，陶亦无方不欢也。
一夕，仓皇而入，向陶曰：“地榜已揭，于五兄落第矣！”于方卧，闻言惊起，泫然流涕。二人极意慰藉，涕始止。然相对默默，殊不可堪。方曰：“适闻大巡环张桓候将至，恐失志者之造言也；不然，文场尚有翻覆。”于闻之，色喜。陶询其故，曰：“桓侯翼德，三十年一巡阴曹，三十五年一巡阳世，两间之不平，待此老而一消也。”乃起，拉方俱去。两夜始返，方喜谓陶曰：“君不贺五兄耶？桓侯前夕至，裂碎地榜，榜上名字，止存三之一。遍阅遗卷，得五兄甚喜，荐作交南巡海使，旦晚舆马可到。”陶大喜，置酒称贺。酒数行，于问陶曰：“君家有闲舍否？”问：“将何为？”曰：“子晋孤无乡土，又不忍恝然于兄。弟意欲假馆相依。”陶喜曰：“如此，为幸多矣。即无多屋宇，同榻何碍。但有严君，须先关白。”于曰：“审知尊大人慈厚可依。兄场闱有日，子晋如不能待，先归何如？”陶留伴逆旅，以待同归。
次日，方暮，有车马至门，接于莅任。于起，握手曰：“从此别矣。一言欲告，又恐阻锐进之志。”问：“何言？”曰：“君命淹蹇，生非其时。此科之分十之一；后科桓候临世，公道初彰，十之三；三科始可望也。”陶闻，欲中止。于曰：“不然，此皆天数。即明知不可，而注定之艰若，亦要历尽耳。”又顾方曰：“勿淹滞，今朝年、月、日、时皆良，即以舆盖送君归。仆驰马自去。”方忻然拜别。陶中心迷乱，不知所嘱，但挥涕送之。见舆马分途，顷刻都散。始悔子晋北旋，未致一字，而已无及矣。
三场毕，不甚满志，奔波而归。入门问子晋，家中并无知者。因为父述之，父喜曰：“若然，则客至久矣。”先是陶翁昼卧，梦舆盖止于其门，一美少年自车中出，登堂展拜。讶问所来，答云：“大哥许假一舍，以入闱不得偕来。我先至矣。”言已，请入拜母。翁方谦却，适家媪入曰：“夫人产公子矣。”恍然而醒，大奇之。是日陶言，适与梦符，乃知儿即子晋后身也。父子各喜，名之小晋。儿初生，善夜啼，母苦之。陶曰：“倘是子晋，我见之，啼当止。”俗忌客忤，故不令陶见。母患啼不可耐，乃呼陶入。陶呜之曰：“子晋勿尔！我来矣！”儿啼正急，闻声辍止，停睇不瞬，如审顾状。陶摩顶而去。自是竟不复啼。数月后，陶不敢见之，一见，则折腰索抱，走去，则啼不可止。陶亦狎爱之。四岁离母，辄就兄眠；兄他出，则假寐以俟其归。兄于枕上教毛诗，诵声呢喃，夜尽四十余行。以子晋遗文授之，欣然乐读，过口成诵；试之他文，不能也。八九岁，眉目朗彻，宛然一子晋矣。
陶两入闱，皆不第。丁酉，文场事发，帘官多遭诛遣，贡举之途一肃，乃张巡环力也。陶下科中副车，寻贡。遂灰志前途，隐居教弟。尝语人曰：“吾有此乐，翰苑不易也。”
异史氏曰：“余每至张夫子庙堂，瞻其须眉，凛禀有生气。又其生平喑哑如霹雳声，矛马所至，无不大快，出人意表。世以将军好武，遂置与绛，灌伍，宁知文昌事繁，须侯固多哉！呜呼！三十五年，来何暮也！”
王阮亭云：“数科来关节公行，非啖名即垄断，脱有桓侯，亦无如何矣。悲哉！”
译文
北平的陶圣俞，是位才名远扬的文士。顺治年间，他赴乡试时住在城郊。一日出门，见一人背着书箱踉跄而行，像是还没找好住处。陶圣俞上前询问，那人便将行李放在路边，与他相谈甚欢，言谈间颇有名士风范。陶圣俞大喜，邀请他同住，那人欣然携囊入室，二人便一同栖居。来客自称顺天人，姓于，字去恶，因陶圣俞年长，便称他为兄。
于去恶不喜游玩观景，常独坐一室，且案头不见书卷。陶圣俞不与他交谈时，他便默默躺卧。陶圣俞心生疑惑，搜查他的行囊，除了笔砚之外别无他物，便好奇询问。于去恶笑道：“我们这类人读书，岂能临渴掘井？” 一日，他向陶圣俞借书，闭门抄写极快，终日抄五十余张纸，却不见他将纸折叠成卷。陶圣俞偷偷窥视，只见他每抄完一篇，便将纸烧成灰吞下。陶圣俞越发奇怪，追问缘故，于去恶说：“我以此代读罢了。” 随即背诵所抄之书，片刻间数篇文字一字不差。陶圣俞心悦诚服，想学习这法术，于去恶却认为不可。陶圣俞疑他吝啬，言语间颇有讥讽，于去恶道：“兄长实在太不体谅我了！若不说，这心迹无法剖白；若突然说，又怕你惊为怪谈，如何是好？” 陶圣俞坚持道：“不妨。” 于去恶才说：“我非人，实乃鬼也。如今冥中以科举授官，七月十四日奉诏考核帘官，十五日士子入闱，月末放榜。” 陶圣俞问：“考核帘官是为何？” 于去恶答：“此乃上帝慎重之举，无论什么身份的官，都要考核。能文者任内帘官，不通文者不得参与。阴曹有诸神，犹如阳世有守令。那些得志之人，目不识经典，不过是少年时拿文章作敲门砖猎取功名，门既开便弃之不顾，再处理文书十数年，即便曾是文学之士，胸中还能有字吗？阳世之所以陋劣之人侥幸进身，英雄却失意，只因少了这一考。” 陶圣俞深以为然，从此越发敬畏他。
一日，于去恶从外归来，面带忧色叹息道：“我生前贫贱，自谓死后可免，不料困顿竟追随我到地下。” 陶圣俞问缘故，他说：“文昌帝君奉命去都罗国封王，帘官考核便罢了。数十年来，游手好闲的鬼神混杂其中衡文，我们哪还有希望？” 陶圣俞问：“这些人都是谁？” 于去恶道：“即便说了，你也不识。略举一二，大概可知：乐正师旷、司库和峤便是。我自念命不可凭，文不可恃，不如罢休。” 言罢怏怏不乐，准备收拾行装。陶圣俞挽留安慰，他才作罢。
到中元之夜，于去恶对陶圣俞说：“我将入闱应试，烦请你在黎明时，持香到东野，三呼‘去恶’，我便来。” 说罢出门。陶圣俞沽酒烹鱼等候。东方发白时，他按嘱持香呼唤，不久，于去恶偕一少年前来。问其姓名，于去恶道：“此乃方子晋，是我良友，刚在考场相遇。他听闻兄长盛名，一心想拜识。” 三人同至寓所，秉烛行礼。方子晋亭亭玉立，仪态谦婉，陶圣俞十分喜爱，便问：“子晋的佳作，想必得意吧？” 于去恶道：“说来可笑！闱中七道题，他作了过半，细审主司姓名后，竟收拾东西径直出了考场，真是奇人！” 陶圣俞扇炉温酒，问：“闱中出了什么题？去恶能中魁吗？” 于去恶道：“四书文、经论各一题，人人都能作。策问是：‘自古邪僻之人固多，但世风至今日，奸情丑态更不可名状，不仅十八狱不能尽载，也非十八狱所能容。究竟有何办法？有人说应加一二狱，但这有失上帝好生之心。该增与否，或另有清源之道，望众士子直言勿隐。’我策论虽不佳，却颇为痛快。表题是‘拟天魔殄灭，赐群臣龙马天衣有差’，次则是‘瑶台应制诗’‘西池桃花赋’，这三种我自谓场中无两！” 言罢鼓掌。方子晋笑道：“此时痛快，待数日后不痛哭才是男子！” 天明，方子晋欲辞，陶圣俞留他同住，他不肯，只约傍晚来。三日过去，他竟未到，陶圣俞让于去恶寻找，于去恶道：“不必，子晋诚挚，并非无意。” 日落时分，方子晋果然前来，拿出一卷文章给陶圣俞道：“三日失约，敬录旧作百余篇，求你品评。” 陶圣俞捧读大喜，一句一赞，刚看了一二首，便珍藏箱中。谈至深夜，方子晋便留下与于去恶同榻，此后习以为常，他无夕不至，陶圣俞也因他在而欢畅。
一夜，方子晋仓皇而入，对陶圣俞说：“地榜已揭，于五兄落第了！” 于去恶正卧，闻言惊起，泫然流涕。二人极力慰藉，他才止泪，但相对默默，难堪至极。方子晋道：“刚闻大巡环张桓侯将至，恐是失意者造谣；不然，文场或有翻覆。” 于去恶闻言色喜。陶圣俞询问缘故，于去恶道：“桓侯张飞，三十年巡一次阴曹，三十五年巡一次阳世，阴阳两间的不平，需待他来消弭。” 说罢起身拉方子晋同去，两夜才返。方子晋喜对陶圣俞道：“还不贺五兄？桓侯前日至，裂碎地榜，榜上名字只剩三分之一。他遍阅遗卷，得五兄文章甚喜，荐他作交南巡海使，早晚车马便到。” 陶圣俞大喜，置酒称贺。酒过数巡，于去恶问陶圣俞：“你家有闲舍吗？” 陶圣俞问何用，他道：“子晋孤苦无依，又不忍与兄相离，我想借馆与他相依。” 陶圣俞喜道：“如此甚好！即便无多屋宇，同榻何碍？但需先告知父亲。” 于去恶道：“深知令尊慈厚可依。兄科考有期，子晋若不能待，先归如何？” 陶圣俞留他在客舍相伴，以待同归。
次日傍晚，有车马至门接于去恶赴任。他起身握手道：“从此别矣！有一言相告，又恐阻你进取之志。” 陶圣俞问何言，他道：“你命途多舛，生不逢时。此科中举者仅十分之一，后科桓侯临世，公道初彰，中者十分之三，三科才有希望。” 陶圣俞闻言想放弃，于去恶道：“不然，此乃天数。即便明知不可，这注定的艰难也需历尽。” 又顾方子晋道：“勿久留，今朝年月日时皆良，便以车盖送你归，我骑马自去。” 方子晋欣然拜别。陶圣俞心乱如麻，不知叮嘱什么，只挥涕相送，见车马分途，顷刻散去。他才悔方子晋北返，未致一字，却已无及。
陶圣俞三场考完，不甚满意，奔波归家。进门问方子晋，家中无人知晓。他便向父亲述及此事，父亲喜道：“若然，则客已至久矣！” 此前陶父昼卧，梦见车盖停在门前，一美少年自车中出，登堂展拜。他惊讶询问来历，少年答：“大哥许借一舍，因入闱不得同来，我先至了。” 言罢请入拜母。陶父正谦辞，家媪入报：“夫人生公子了。” 陶父恍然而醒，大感奇异。今日陶圣俞所言，恰与梦符，才知儿子即方子晋后身，父子各喜，为儿取名小晋。儿初生时善夜啼，母苦不堪言，陶圣俞道：“若是子晋，我见他，啼当止。” 因俗忌客忤，不让他见。母因儿啼难耐，呼他入内。陶圣俞轻声道：“子晋勿啼！我来了！” 儿正急啼，闻声即止，停睇不瞬，似在审视。陶圣俞摩顶而去，从此儿竟不复啼。数月后，陶圣俞不敢见儿，一见，儿便折腰索抱，他走去，儿便啼哭不止，陶圣俞也格外疼爱。儿四岁离母，便就兄眠，兄外出，他便假寐等候。陶圣俞于枕上教他《毛诗》，他呢喃诵声，夜尽四十余行。将方子晋遗文授他，他欣然乐读，过口成诵，试其他文，却不能。八九岁时，他眉目朗彻，宛然方子晋再生。
陶圣俞两入闱皆不第。丁酉年，文场事发，帘官多遭诛遣，贡举之途得以肃清，此乃张桓侯之力。陶圣俞下科中副车，不久贡于朝廷，便灰志仕途，隐居教弟，常对人说：“我有此乐，翰林院也不换。”
异史氏说：“我每至张夫子庙堂，瞻其须眉，凛凛有生气。又闻其生平声如霹雳，矛马所至，无不大快人心，出人意表。世人以将军好武，便将他与绛侯、灌婴为伍，怎知文昌事务繁多，正需这类刚正之臣！呜呼！三十五年，来得何其晚也！”
王阮亭说：“数科来，科举关节公行，不是求虚名便是垄断，即便有桓侯，也无可奈何，悲哉！”
于去恶不喜游玩观景，常独坐一室，且案头不见书卷。陶圣俞不与他交谈时，他便默默躺卧。陶圣俞心生疑惑，搜查他的行囊，除了笔砚之外别无他物，便好奇询问。于去恶笑道：“我们这类人读书，岂能临渴掘井？” 一日，他向陶圣俞借书，闭门抄写极快，终日抄五十余张纸，却不见他将纸折叠成卷。陶圣俞偷偷窥视，只见他每抄完一篇，便将纸烧成灰吞下。陶圣俞越发奇怪，追问缘故，于去恶说：“我以此代读罢了。” 随即背诵所抄之书，片刻间数篇文字一字不差。陶圣俞心悦诚服，想学习这法术，于去恶却认为不可。陶圣俞疑他吝啬，言语间颇有讥讽，于去恶道：“兄长实在太不体谅我了！若不说，这心迹无法剖白；若突然说，又怕你惊为怪谈，如何是好？” 陶圣俞坚持道：“不妨。” 于去恶才说：“我非人，实乃鬼也。如今冥中以科举授官，七月十四日奉诏考核帘官，十五日士子入闱，月末放榜。” 陶圣俞问：“考核帘官是为何？” 于去恶答：“此乃上帝慎重之举，无论什么身份的官，都要考核。能文者任内帘官，不通文者不得参与。阴曹有诸神，犹如阳世有守令。那些得志之人，目不识经典，不过是少年时拿文章作敲门砖猎取功名，门既开便弃之不顾，再处理文书十数年，即便曾是文学之士，胸中还能有字吗？阳世之所以陋劣之人侥幸进身，英雄却失意，只因少了这一考。” 陶圣俞深以为然，从此越发敬畏他。
一日，于去恶从外归来，面带忧色叹息道：“我生前贫贱，自谓死后可免，不料困顿竟追随我到地下。” 陶圣俞问缘故，他说：“文昌帝君奉命去都罗国封王，帘官考核便罢了。数十年来，游手好闲的鬼神混杂其中衡文，我们哪还有希望？” 陶圣俞问：“这些人都是谁？” 于去恶道：“即便说了，你也不识。略举一二，大概可知：乐正师旷、司库和峤便是。我自念命不可凭，文不可恃，不如罢休。” 言罢怏怏不乐，准备收拾行装。陶圣俞挽留安慰，他才作罢。
到中元之夜，于去恶对陶圣俞说：“我将入闱应试，烦请你在黎明时，持香到东野，三呼‘去恶’，我便来。” 说罢出门。陶圣俞沽酒烹鱼等候。东方发白时，他按嘱持香呼唤，不久，于去恶偕一少年前来。问其姓名，于去恶道：“此乃方子晋，是我良友，刚在考场相遇。他听闻兄长盛名，一心想拜识。” 三人同至寓所，秉烛行礼。方子晋亭亭玉立，仪态谦婉，陶圣俞十分喜爱，便问：“子晋的佳作，想必得意吧？” 于去恶道：“说来可笑！闱中七道题，他作了过半，细审主司姓名后，竟收拾东西径直出了考场，真是奇人！” 陶圣俞扇炉温酒，问：“闱中出了什么题？去恶能中魁吗？” 于去恶道：“四书文、经论各一题，人人都能作。策问是：‘自古邪僻之人固多，但世风至今日，奸情丑态更不可名状，不仅十八狱不能尽载，也非十八狱所能容。究竟有何办法？有人说应加一二狱，但这有失上帝好生之心。该增与否，或另有清源之道，望众士子直言勿隐。’我策论虽不佳，却颇为痛快。表题是‘拟天魔殄灭，赐群臣龙马天衣有差’，次则是‘瑶台应制诗’‘西池桃花赋’，这三种我自谓场中无两！” 言罢鼓掌。方子晋笑道：“此时痛快，待数日后不痛哭才是男子！” 天明，方子晋欲辞，陶圣俞留他同住，他不肯，只约傍晚来。三日过去，他竟未到，陶圣俞让于去恶寻找，于去恶道：“不必，子晋诚挚，并非无意。” 日落时分，方子晋果然前来，拿出一卷文章给陶圣俞道：“三日失约，敬录旧作百余篇，求你品评。” 陶圣俞捧读大喜，一句一赞，刚看了一二首，便珍藏箱中。谈至深夜，方子晋便留下与于去恶同榻，此后习以为常，他无夕不至，陶圣俞也因他在而欢畅。
一夜，方子晋仓皇而入，对陶圣俞说：“地榜已揭，于五兄落第了！” 于去恶正卧，闻言惊起，泫然流涕。二人极力慰藉，他才止泪，但相对默默，难堪至极。方子晋道：“刚闻大巡环张桓侯将至，恐是失意者造谣；不然，文场或有翻覆。” 于去恶闻言色喜。陶圣俞询问缘故，于去恶道：“桓侯张飞，三十年巡一次阴曹，三十五年巡一次阳世，阴阳两间的不平，需待他来消弭。” 说罢起身拉方子晋同去，两夜才返。方子晋喜对陶圣俞道：“还不贺五兄？桓侯前日至，裂碎地榜，榜上名字只剩三分之一。他遍阅遗卷，得五兄文章甚喜，荐他作交南巡海使，早晚车马便到。” 陶圣俞大喜，置酒称贺。酒过数巡，于去恶问陶圣俞：“你家有闲舍吗？” 陶圣俞问何用，他道：“子晋孤苦无依，又不忍与兄相离，我想借馆与他相依。” 陶圣俞喜道：“如此甚好！即便无多屋宇，同榻何碍？但需先告知父亲。” 于去恶道：“深知令尊慈厚可依。兄科考有期，子晋若不能待，先归如何？” 陶圣俞留他在客舍相伴，以待同归。
次日傍晚，有车马至门接于去恶赴任。他起身握手道：“从此别矣！有一言相告，又恐阻你进取之志。” 陶圣俞问何言，他道：“你命途多舛，生不逢时。此科中举者仅十分之一，后科桓侯临世，公道初彰，中者十分之三，三科才有希望。” 陶圣俞闻言想放弃，于去恶道：“不然，此乃天数。即便明知不可，这注定的艰难也需历尽。” 又顾方子晋道：“勿久留，今朝年月日时皆良，便以车盖送你归，我骑马自去。” 方子晋欣然拜别。陶圣俞心乱如麻，不知叮嘱什么，只挥涕相送，见车马分途，顷刻散去。他才悔方子晋北返，未致一字，却已无及。
陶圣俞三场考完，不甚满意，奔波归家。进门问方子晋，家中无人知晓。他便向父亲述及此事，父亲喜道：“若然，则客已至久矣！” 此前陶父昼卧，梦见车盖停在门前，一美少年自车中出，登堂展拜。他惊讶询问来历，少年答：“大哥许借一舍，因入闱不得同来，我先至了。” 言罢请入拜母。陶父正谦辞，家媪入报：“夫人生公子了。” 陶父恍然而醒，大感奇异。今日陶圣俞所言，恰与梦符，才知儿子即方子晋后身，父子各喜，为儿取名小晋。儿初生时善夜啼，母苦不堪言，陶圣俞道：“若是子晋，我见他，啼当止。” 因俗忌客忤，不让他见。母因儿啼难耐，呼他入内。陶圣俞轻声道：“子晋勿啼！我来了！” 儿正急啼，闻声即止，停睇不瞬，似在审视。陶圣俞摩顶而去，从此儿竟不复啼。数月后，陶圣俞不敢见儿，一见，儿便折腰索抱，他走去，儿便啼哭不止，陶圣俞也格外疼爱。儿四岁离母，便就兄眠，兄外出，他便假寐等候。陶圣俞于枕上教他《毛诗》，他呢喃诵声，夜尽四十余行。将方子晋遗文授他，他欣然乐读，过口成诵，试其他文，却不能。八九岁时，他眉目朗彻，宛然方子晋再生。
陶圣俞两入闱皆不第。丁酉年，文场事发，帘官多遭诛遣，贡举之途得以肃清，此乃张桓侯之力。陶圣俞下科中副车，不久贡于朝廷，便灰志仕途，隐居教弟，常对人说：“我有此乐，翰林院也不换。”
异史氏说：“我每至张夫子庙堂，瞻其须眉，凛凛有生气。又闻其生平声如霹雳，矛马所至，无不大快人心，出人意表。世人以将军好武，便将他与绛侯、灌婴为伍，怎知文昌事务繁多，正需这类刚正之臣！呜呼！三十五年，来得何其晚也！”
王阮亭说：“数科来，科举关节公行，不是求虚名便是垄断，即便有桓侯，也无可奈何，悲哉！”